Промена штампања у ери "Западног учења"
Ми смо велика штампарија у Шенжен Кини. Нудимо све публикације у књигама, штампање књига за квргове, штампање књига у кутији, издање књига за хардцовер, штампање књига за штампање, штампање брошура, штампање брошура, амбалажу, календаре, све врсте ПВЦ, брошуре производа, напомене, дечије књиге, наљепнице врсте специјалних производа за штампу у боји, картицу и тако даље.
За више информација посетите
хттп://ввв.јоифул-принтинг.цом. Само ЕНГ
хттп://ввв.јоифул-принтинг.нет
хттп://ввв.јоифул-принтинг.орг
емаил: инфо@јоифул-принтинг.нет
Порекло, развој и чак трансформација штампања су се расправљали стотинама година. Предпоставка "што прије је боље порекло" јесте да се закључци савремених научника и стварност историје постепено одлазе.
Два недавно објављена дела постепено су разјашњавала маглу у историји штампања. Један је Ксин Деионг-ов "Истраживање о кинеској штампарској историји". Према тексту књиге, кинеска штампа настала је средином династије Танг. Од краја династије Танг до Пет династија, штампање је ушло у елиту из приватног сектора. Ова књига поништава популарни концепт који је пре династије Кинг, посебно током династије Минг, постојала техника штампања бакра. А Ксин Деионг мисли да се није појавио, само ставите тип глине, дрвеног типа или калаја на обложени папир. У династији Кинг, због проблема влаге дрвета и погодности ливења, цена је мала, Кина се углавном заснива на штампи дрвета.
Ксин Деионг је истакао да Кина није произвела бакарно покретно штампање. "Овај став, многи Кинези могу бити емоционално неприхватљиви да прихвате", али само на тај начин можемо боље разумјети утицај западног штампања на Кину у модерном времену, а истовремено схватити да "Кинески прелаз из" традиционалне књижевне индустрије " до "модерног издаваштва" додатно је покренуо низ промена у књижевној култури, што је довело до серије технолошких промјена које се разликују од древних издавачких издања у штампи и везивању. "
Друга књига "Стварање натписа: промена кинеског штампања из 19. стољећа" фокусира се на активности савремених кинеских клерика у прошлости и кроз успостављање културних активности првих мисионара за оснивање штампе, колеџа, библиотека итд. , да истражују покретну технологију штампања у западном окружењу. Он замењује цео процес традиционалне кинеске дрвене штампарије и репродукује промене у кинеској штампи у раним модерним временима. Временски распон обухвата више од пола века, а аутор Су Јинг је био у Великој Британији за "библиографију, обраду и објављивање историје", што му даје и професионалне методе истраживања и прилика за читање иностраних енглеских архива.
Дана 31. јануара 1807, мисионар Христијан Протестант Моррисон напустио је Лондон, опростио се рођацима и пријатељима и одвезао Сједињене Државе у Гуангџоу. Када је Моррисон стигао у Кину, Иувеи владавина Кинг-а још је био тамо, а понос небеског краљевства учинио је многа ограничења странцима. Због тога је Моррисон морао да усвоји опроштајну политику за штампање верских књига у регији Малака на Маловијском полуострву, а потом проналази начине да дистрибуира књиге кинеском копнилу.
При штампању књига, из разлога трошкова, Морисон је напустио традиционалну кинеску штампу дрвета и почео да користи штампу типа "цаст" у западном окружењу. Има само 26 слова на енглеском. Све док се ова слова спајају, можете формирати различите речи. Међутим, кинески мора да изговара сваку реч, што доводи до врло високог времена лијевања и економских трошкова. Морисон је основао "Мајиаиинг Принтинг Институте" у Макаоу, бацајући кинеске ликове, штампање хришћанских брошура и часописа који уводе знање и вијести. Пионир је употребио кинеско покретно штампање, а такође је поставио темеље за мисионарску и штампарску каријеру за латимерима.
Да би задовољили комерцијалне интересе Запада, мисионари који су раније долазили у Кину морају да штампају књиге које уводе речнике и локалне обичаје на кинеском језику, како би олакшали блиски приступ владиним званичницима и статусним људима. Моррисон је провео пет година писања кинеско-енглеског речника, а Еаст Индиа Цомпани је створио штампарију у Макаоу за штампу. Да би заједно спојили кинески и енглески, штампач је морао жртвовати енглески део и прилагодити кинеске ликове великим фонтовима, што је проузроковало губитак простора.
Како би оглашавали учење више људи, мисионари морају побољшати брзину штампања. Почетком 19. вијека, париски колега Ли Геанг, уз помоћ синолога Бао Тие, створио је начин спајања кинеских карактера према радикалима, тј. Само стварајући универзалне радикале и затим их спојити. Фонт се коначно смањује, штеди време и време.
Ова врста штампања чини кинеске карактере не изгледају добро. Величина, локација и естетика сваке речи су диспропорционални и симетрични, што Кинези не могу прихватити. Као резултат тога, платформа Батавиа Принтинг Оффицеа мора наставити да побољшава технологију за стварање малог гума, што штеди трошкове штампања и чини фонтове лепшим. До 1850, Таииол је створио укупно 5.000 покретних ликова, који су били популарни међу кинеским људима. Корисници су се такође проширили на новинске, владине и фолклорне индустрије, осим мисионара, и постали тип покретне врсте технологије која се од тада користи. Средином 19. века, Мохаи Либрари, основана у Лондону, наставила је да унапређује технологију типа Тицоон, повећавајући врсту покретног типа, а укупан број штампаних књига порастао је линеарно. "Јарац између дрворезе и покретног штампања у западном окружењу отворио је велики корак у узвику кинеског народа."
Од тада, западне штампарске штампе су даље популаризоване у Кини, омогућавајући Кини да у потпуности напусти традиционалну технологију штампе за дрво. Библиотека Меихуа, коју је основала америчка пресбитеријанска црква, додатно је промовисала штампање машине. Директор Јианг Били је изумио и галванизовану бакарну плочу у сарадњи са кинеском технологијом штампе. Галванска бакарна плочица је слична кинеској верзији израђене од дрвета, осим што је јефтинија од дрвене плоче за гравирање, и брже се баца и може се копирати континуирано. Јианг Били је касније успешно продао опрему западног стила, кинеске ликове и технологију у Шангају Дао Динг Рицханг. Почев од Динг Рицханг, кинески ликови Меихуа библиотеке сукцесивно имали кинеске званичнике, царине и купце у Кини.
Као резултат, покретни ликови у западном окружењу коначно су надмашили и заменили их такмичењем печења дрвета. Западна штампа је најважнија промена кинеских навика читања, што је смањење трошкова књига и ширење обима знања. Друго, величина књиге је смањена, изглед изгледа да буде поједностављен, а онда се папир штампа са обе стране. Жица се мења на равно или тврдо кревета, а усправни уметак замењује равно складиште. Кичма је окренута ка споља и штампа се наслов аутор.
Књига "Инцастинг анд Енгравинг" враћа промену штампе у доба савременог "Западног учења на исток", а такође покушава да изврши процес, начин рада, извор средстава, кадровске спорове, штампане материјале и обим комуникације савремених мисионара. Анализа истраживања. Иако је његова сврха проучавање проблема са штампом, она је такође детаљно утврдила утицај модерне западне културе на Кину. Међутим, можда зато што је ауторска "амбиција превелика", у одређеној мјери, књига има пуно информација, што замагљује главну линију револуције штампања, доприносећи потешкоћама читања и разумијевања.